El presente libro es tanto un esbozo de la filosofía política del materialismo filosófico, como fue expuesta por Gustavo Bueno, como una crítica al marxismo-leninismo en torno a su desarrollo en la política real en la Unión Soviética. No se trata de una historia del comunismo ni de la Unión Soviética, sino de una filosofía de la historia que pretende llevar a cabo la crítica a la concepción de la revolución mundial.

Se analiza, compara e interpreta la vida de Cussi Yupanqui, miembro del collana ayllu de los incas yupanquis, cuya vida transcurrió durante el siglo XV en el quichua-suyu. Su vivencia se relaciona con las concepciones del hombre, del mundo y del numen.

Este libro pretende impulsar en los lectores el pensamiento de que no hay que ir a buscar el núcleo de la religiosidad entre las superestructuras culturales, o entre los llamados «fenómenos alucinatorios», ni tampoco entre los lugares que se encuentran en la vecindad del Dios de las «religiones superiores». El lugar en donde mana el núcleo de la religiosidad  es el lugar en el que habitan aquellos seres vivientes, no humanos, pero sí inteligentes, que son capaces de «envolver» efectivamente a los hombres, bien sea enfrentándose a ellos, como terribles enemigos numinosos, bien sea ayudándolos a título de númenes bienhechores. El núcleo de la religión se encuentra en el mundo de los númenes.