Neutralidad benévola examina la política seguida por el gobierno conservador británico en la primera fase de la guerra civil, desde su inicio como insurrección militar en julio de 1936 hasta su conversión imprevista en una contienda de larga duración a fines del mismo año. Se analizan la estructura de las relaciones anglo-españolas en la preguerra, los antecedentes y formulación de la estrategia política británica frente a las nuevas condiciones bélicas y los resultados de su ejecución práctica sobre el devenir del conflicto. Se puede decir que el gabinete británico, ante el vivo temor a que se reprodujera la secuencia revolucionaria rusa en la otra esquina del continente, se refugió en una neutralidad benévola, primero de modo tácito y luego bajo el amparo del Acuerdo de No Intervención, con la finalidad esencial de evitar así cualquier ayuda directa o indirecta al gobierno republicano y cualquier perjuicio a los sublevados. Dicha estrategia política neutralista, vertebrada sobre varios factores condicionantes y suspuestos implícitos, sería reforzada, una vez comenzada la internacionalización de la contienda, por los motivos que alentaban la política británica de apaciguamiento europeo. La inesperada resistencia republicana en Madrid a fines de 1936 y el paralelo incremento de la ayuda italo-germana a los insrugentes destruirían al expectativa de hallarse ante una guerra breve y el confinamiento de la crisis que había logrado el sistema diplomático de No Intervención. Ambos procesos obligarían a las autoridades británicas a efectuar reajustes notables en su política española, tanto en el plano de las relaciones bilaterales con los insurgentes como en el plano multilateral europeo.

La incesante actividad viajera de José María Laso que ha recorrido la Tierra de Norte a Sur y de Oriente a Occidente, no obedece a una frívola curiosidad, sino a la verificación de su evidencia acerca de la "comunidad constituida por todos los hombres", más allá de sus divisiones y enfrentamientos políticos, culturales o raciales.

Una vida de luchador, de explorador incesante, un depósito siempre en aumento de ingentes conocimientos enciclopédicos bien organizados, pero a quien las variaciones del mundo no han podido perturbar en su núcleo vital.

Entre las personas a quienes conozco y tengo mayor aprecio y afecto profundo, aplico, mejor que a nadie, a José María Laso, la máxima de Marco Aurelio, el emperador estoico: "El Universo, mudanza; la vida, firmeza".

Gustavo Bueno

ARTÍCULOS

• Carlos Madrid Casado, Filosofía de las Matemáticas. El cierre de la Topología y la Teoría del Caos.
• Luis Carlos Martín Jiménez, Influencia de "Las estructuras metafinitas" en el materialismo filosófico.

JOSÉ MARÍA LASO PRIETO, IN MEMORIAM

• José María Laso Prieto, Mi adscripción a Asturias.
• Gustavo Bueno, José María Laso.

ARTÍCULOS

• Gustavo Bueno, El tributo en la dialéctica sociedad política / sociedad civil
• Fernando Rodríguez Genovés, Viejas y nuevas mitologías en la cultura española.
• Pedro Insua, Sobre el concepto de basura historiográfica (diferencias gnoseológicas entre historia, leyenda y ficción).
• Ricardo Piñero Moral, Bestiario medieval: del animal divino al animal humano.
• Teresa Moure, Ética y lenguaje.
• Antonio González Carlomán, Acomodación didáctica al pensamiento matemático del siglo XX.
• Atilana Guerrero Sánchez, El Dios de los políticos.
• Elena Ronzón, Para un criterio de distinción entre 'antropología filosófica' y 'filosofía del hombre'.
• José Manuel González Álvarez, Significación del vector épico en el discurso borgiano: cosmología y poesía.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

• Fernando M. Pérez Herranz, La Gnoseología 'circularista' de Blaise Pascal.

NOTAS

• Elena Ronzón, La 'paradoja de Mindán'. Nota acerca de la dirección de la Revista de Filosofía del Instituto 'Luis Vives' de Filosofía (precisiones a un artículo de Sharon Calderón).
• Sharon Calderón, Respuesta a la nota de Elena Ronzón.

"Creo que nuestra historia es comparable a un puzzle. Puede que, aparentemente, haya piezas que no tengan nada en común, y que otras carezcan de significado. Pero acabamos descubriendo lo equivocado que estábamos cuando acertamos a encajarlas en su debido lugar, y es que todo forma parte de un todo."

Este segundo libro de Puzzle recoge las piezas publicads en el suplemento dominical - La Revista - del periódico La Nueva España, de Oviedo, desde el 6 de enero al 29 de diciembre de 1991.

Recuerdo que, este puzzle, como manifiesto en La nota del autor correspondiente al primero libro, "según acontecimientos cósmicos, terrenales, sociales o personales, es crónica, documento, reportaje, editorial, crítica... y hasta diario, en algunos casos bastante íntimo."

ARTÍCULOS

• Yonatan Durán Maturana, Francisco José de Caldas como sujeto operatorio: su actividad científica vista desde el espacio gnoseológico de los cuerpos científicos.
• Atilana Guerrero Sánchez, Escolásticos vs. Humanistas.
• Luis Carlos Martín Jiménez, La implantación política de la filosofía española.
• Marcelino J. Suárez Ardura, El reino de Artemia. La idea de cultura en Baltasar Gracián.

Este libro, coordinado por Eugenio Álvarez Suárez, es una recopilación de los cuentos ganadores de las cinco primeras convocatorias del concurso de cuentos infantiles denominado Bilordios de Pinón, organizado por la Asociación de Vecinos «San Esteban» de Sograndio. Está formado por 12 cuentos, ilustrado por Ángel Marinas.

ARTÍCULOS

• Gustavo Bueno, Crítica a la construcción de una sociedad política como Estado de Derecho.
• Luis García Ballester, El camino de Santiago y el descubrimiento racoinal de la naturaleza en los siglos XII y XIII.
• Fernando Pérez Herranz, Para una ontología del continuo.
• Hernán Rodríguez-Campoamor, Monoteismo, sacrificio, matadero: teodicea y realidades históricas.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

• José Lasaga Medina, Cultura y reflexión: en torno a «Meditaciones del Quijote».

TEATRO CRÍTICO

• José María Laso Prieto, Jack London y el «Talón de Hierro».

CRÍTICA DE LIBROS

• Pablo Huerga Melcón, Newton "El Templo de Salomón".