«Las presentes lecciones se dirigen a jóvenes espíritus que han recibido una formación principalmente literaria. Su objetivo es menos enseñar los preceptos de la Lógica formal que dar a los estudiantes el sentido de un mayor rigor. Que se quiera por tanto no buscar en nuestras lecciones la síntesis de os principales problemas que plantea el pensamiento científico ni siquiera de estos que debería resvolver una teoría completa del razonamiento.»

¿Por qué hoy en día se insiste en "educar en valores"? ¿por qué según el artículo 1.1 de la Constitución española nos guían "valores superiores"? ¿qué tiene que ver la valentía de un guerrero con la validez de la lógica o la valoración de un inmueble? ¿qué tienen que ver los valores de una ecuación con los valores espirituales? ¿puede entenderse qué son los valores y cómo se diferencian? ¿son independientes de los bienes y los sujetos? ¿desde qué criterios preguntamos si la valoración pone el valor o el valor determina la valoración? ¿qué fundamenta su orden en jerarquías? ¿es posible la neutralidad axiológica o a todo valor se le opone un contravalor? Más de un siglo de teorías y concepciones de los valores han pretendido responder a estas y otras cuestiones olvidando ya en el S. XVI español se hablaba del "valor de los valores", del "valor infinito de Dios", de "valores intrínsecos" y de "intrínsecos valores".

La pluralidad de disciplinas axiológicas que nacen en la Alamenia de finales del S.XIX, donde las tecnologías están cambiando vertiginosamente la vida humana, reaccioan frente a filosofías mecanicistas, economicistas y materialistas desde la teología protestante, la fenomenología, la psicología ,el historicismo u otras disciplinas "humanas" que como la jurisprudencia o la pedagogía expanden el campo de la idea de valor y al terminología de los valores.

ARTÍCULOS

• Marcelino J. Suárez Ardura, ¿Qué es la Geografía? Consideraciones gnoseológicas generales sobre la Geografía.
• Julen Robledo, La ontología de Slavoj Žižek y su implantación política desde la perspectiva crítica del sistema del materialismo filosófico.
• Carlos M. Madrid Casado, Huesos y banderas. De Atapuerca a la independencia de Cataluña.

Reúne este tomo nueve textos en torno a la democracia escritos por Bueno entre 1997 y 2008, ordenados cronológicamente, de los que el libro Panfleto contra la democracia realmente existente es el más copioso y sistemático. El primero de ellos es el artículo «La democracia como ideología», cuyo original está fechado el 10 de octubre de 1997 y fue publicado ese año por la revista Ábaco, que lo había solicitado para abrir un monográfico dedicado a Democracia y enseñanza. A finales de 2001 propone Gabriel Albiac a Gustavo Bueno componer un Panfleto contra la democracia, para La Esfera de los Libros. Bueno acepta, aunque ampliando el título a Panfleto contra la democracia realmente existente (así figura ya en el contrato editorial de enero de 2002). Culminó el borrador manuscrito a finales de agosto de 2002 y a finales de septiembre se entregó el original mecanografiado. Una vez terminado este Panfleto escribió Bueno El mito de la Izquierda (que Ediciones B le había encargado en la primavera de 2002), libro que fue publicado ágilmente por esa editorial y cuya primera edición se agotó el mismo mes de marzo de 2003 en que apareció. Sin embargo la publicación del Panfleto se demoró hasta enero de 2004 (en librerías el 20 de enero), apareciendo en febrero una segunda edición con algunas correcciones (en librerías el 26 de febrero de 2004). El texto que aquí se ofrece del Panfleto contra la democracia realmente existente restituye a sus lugares los tres «Apéndices» facticios que el editor de 2004 colocó al final, buscando liberar el cuerpo de la obra de algunas fórmulas que suponía habían de espantar a posibles compradores que hojeasen previamente el libro.

En el ejemplar de la segunda edición del Panfleto… que Bueno tenía para anotaciones, en un momento que no se puede precisar, sustituyó a mano en el título «la» por «toda»: Panfleto contra toda democracia realmente existente. No tendría sentido trasladar ese cambio al título de esta edición, pero tampoco dejar de mencionar tal hecho.

Siguen siete rasguños publicados en la revista El Catoblepas, tres de ellos en 2004, 2005 y 2006, dos en 2007 y los otros dos en 2008. En 2010 publica Bueno el libro El fundamentalismo democrático, que junto con otros textos más recientes sobre la democracia formarán otro tomo de estas Obras Completas.

Ver en la página de la Fundación Gustavo Bueno.

Ver en helicon.es

ARTÍCULOS

• Gustavo Bueno, Confrontación de doce tesis características del sistema del Idealismo trascendental con las correspondientes tesis del Materialismo filosófico.
• Tomás García López, Kant: paz perpetua y pena de muerte.
• José Manuel Rodríguez Pardo, La influencia del idealismo trascendental en la constitución de la Etología.
• Ricardo Pinilla, Krause y la Crítica del juicio de Kant: belleza y subjetividad.
• Joaquín Robles López, La ideología de Kant y la crítica de Balmes.
• Javier Perez Jara, Análisis de la reconstrucción de la Idea de Ego trascendental en el sistema kantiano desde las coordenadas del materialismo filosófico.
• Íñigo Ongay de Felipe, Crítica materialista de la Idea kantiana de 'Libertad'.
• Volker Rühle, ¿Quién soy en tanto que soy? Consideraciones sobre la difícil relación entre espíritu y cuerpo en la modernidad: Kant y Karl Philipp Moritz.
• Albar García de Gurtubai, Cosmología kantiana.

ARTÍCULOS

• José María Laso, Estudio de las fuerzas políticas que actúan en Euzkadi y su respectiva potencialidad.
• Enrique Moradiellos, El gobierto británico y Cataluña durante la República y la guerra civil.
• Pablo Huerga Melcón, El manifiesto de la bioética laica o ¿manifiesto de la bioética liberal?
• Luis Álvarez Falcón, Verdad, apariencia y representación (la lógica de la apariencia de Diderot).
• Víctor Vázquez Quiroga, Aranguren o el pensamiento.
• Antonio González Carlomán, Ordenación de los números complejos.

ENTREVISTAS

• Violeta Varela, Entrevista a Felicísimo Valbuena.
• Sharon Calderón, Entrevista a Manuel Mindán Manero.

RESEÑAS

• Felicísimo Valbuena, Gustavo Bueno, España frente a Europa.
• Felipe Giménez, España frente a Europa.
• Marcelino Suárez Ardura, Teoría de la cultura frente a mito de la cultura.

NOTAS

• Nicolás Balutet, Suis-je digne du paradis? Suis-je digne del'enfer? Notas sobre la religión durante el reinado de Felipe II.

ARTÍCULOS

• Yvan Lissogues,  El hispanismo en Francia: tradición, balance, orientaciones.
• Pablo Huerga Melcón, El lugar de Boris Hessen en la polémica soviética entre mecanicistas y dialécticos.
• Gustavo Bueno, España.
• Xacobe Bastida, Ortega y el Estado.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

• Elena Ronzón, El médico Juan Sánchez Valdés de la Plata y su libro sobre el hombre. Historia de una investigación.
• Enrique M. Ureña, El giro institucional del krausismo en el último tercio del siglo XIX: un itinerario común a España y Alemania.

RESEÑAS

• David Alvargonzález, Un nuevo tratado de «Teoría general de la información».
• Eliseo Rabadán, Un libro imprescindible para los profesores de filosofía.

ARTÍCULOS

• Gustavo Bueno, Medicina, Magia y Milagro (conceptos y estructuras mentales).
• Manuel Fernández-Rañada, Sistemas Dinámicos con Comportamiento Caótico. Los primeros cien años: 1881-1981.
• José Luis Muñoz de Baena y Simón, El debate en torno a la «Ciencia Jurídica» desde una perspectiva gnoseológica.
• Emilio Anadón, Los cinco Reinos.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

• Ricardo Pinilla Burgos, El concepto de drama en la estética de K. Ch. Fr. Krause: Sobre las implicaciones de la vida y el arte.
• Damián Pretel, La filosofía española en la Rusia de ayer y de hoy.

TEATRO CRÍTICO

• Gustavo Bueno Sánchez, El códice Oviedo del Libro de los doce sabios (noticia de un «nuevo» manuscrito).

POLÉMICA

• José Luis Abellán, La ideologización de un tema filosófico. (Sobre «menendezpelayismo» y otras cuestiones anejas).